Για αυτούς που ξεκινούν να κάνουν την αναζήτηση τους, περί της έννοιας της γνώσεις για το τι είναι ο Θεός, θα μπορούσαμε να του δώσουμε αρχικά το επίθετο:
ΠύΘΙΟΣ, ξεκινώντας υπάρχει η έρευνα, η αρχή της μάθησης και πρέπει μέσα από αυτήν να πειστούμε για την ύπαρξη του.
Κατόπιν σαν δεύτερο επίθετο θα του δινόταν το ΦΑΝΑίΟΣ, αυτός που αρχίζει να φαίνετε σιγά σιγά και να ξεχωρίζει μέσα από την εισροή πληροφοριών, που δεχόμαστε από διάφορους πομπούς σαν δέκτες με ανοικτά μυαλά.
Το τρίτο του επίθετο είναι το ΔήΛΙΟΣ, έχοντας ένα μέρος της αλήθειας και της γνώσης, μας δηλώνεται και αποκαλύπτεται αρχίζοντας να μας αποκωδικοποιείτε σαν άλλος κώδικας.
Στην συνέχεα της αναζήτησης μας θα τον αποκαλούσαμε ΙΣΜήΝΙΟΣ, για αυτούς που κατέχουν την γνώση, τον γνωρίζουν και τον είδαν.
Και τέλος ΛΕΣΧΉΝόΡΙΟΣ, για εκείνους που έχουν φτάσει σε σημείο να κατέχουν την ενέργεια και να επωφελούνται, όλοι μαζί από την μεταξύ τους χρήση, της διαλεκτικής και της φιλοσοφίας.
Διαπιστώνοντας ότι η αρχή της φιλοσοφίας είναι η έρευνα και η αρχή της έρευνας ο θαυμασμός και η απορία.
ΠύΘΙΟΣ, ξεκινώντας υπάρχει η έρευνα, η αρχή της μάθησης και πρέπει μέσα από αυτήν να πειστούμε για την ύπαρξη του.
Κατόπιν σαν δεύτερο επίθετο θα του δινόταν το ΦΑΝΑίΟΣ, αυτός που αρχίζει να φαίνετε σιγά σιγά και να ξεχωρίζει μέσα από την εισροή πληροφοριών, που δεχόμαστε από διάφορους πομπούς σαν δέκτες με ανοικτά μυαλά.
Το τρίτο του επίθετο είναι το ΔήΛΙΟΣ, έχοντας ένα μέρος της αλήθειας και της γνώσης, μας δηλώνεται και αποκαλύπτεται αρχίζοντας να μας αποκωδικοποιείτε σαν άλλος κώδικας.
Στην συνέχεα της αναζήτησης μας θα τον αποκαλούσαμε ΙΣΜήΝΙΟΣ, για αυτούς που κατέχουν την γνώση, τον γνωρίζουν και τον είδαν.
Και τέλος ΛΕΣΧΉΝόΡΙΟΣ, για εκείνους που έχουν φτάσει σε σημείο να κατέχουν την ενέργεια και να επωφελούνται, όλοι μαζί από την μεταξύ τους χρήση, της διαλεκτικής και της φιλοσοφίας.
Διαπιστώνοντας ότι η αρχή της φιλοσοφίας είναι η έρευνα και η αρχή της έρευνας ο θαυμασμός και η απορία.
0 σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου