Σάββατο 2 Απριλίου 2011

ΒΑΣΙΚό ΤΥΠΙΚό ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΟύ ΓάΜΟΥ





ΕΙΣΟΔΟΣ και «ΕΚΔΟΣΙΣ»
Ο ιερέας περιμένει μπροστά στον ανθοστόλιστο βωμό δύο γαμήλιες πομπές που έρχονται αντιδιαμετρικά, η μία υπό τη συνοδεία αυλού.

Στην πομπή της γυναίκας, μπροστά βαδίζει ο αυλητής, μετά ένα ζευγάρι δαδηφόρων, ακολουθεί ένα νεαρό κορίτσι με καλάθι γεμάτο πέταλα λουλουδιών και δημητριακά, και εν συνεχεία η νύφη και ο πατέρας της, ένας αδελφός ή άλλος συγγενής της. Στην πομπή του ανδρός προπορεύεται ένα ζευγάρι δαδηφόρων και ακολουθεί ο γαμπρός και ο Παράνυμφος.

Όλοι παρατάσσονται απέναντι στον ιερέα και τον βωμό, με κέντρο τον Παράνυμφο.
Δεξιά του η γυναίκα και οι δαδηφόροι της και αριστερά του ο άνδρας και οι δαδηφόροι του.
Ο αυλητής και το κορίτσι με το καλάθι αποτραβιούνται σε μία πιο διακριτική θέση.





ΑΝΟΙΓΜΑ
Ο ιερέας ανάβει την επιβώμια πυρά και επικαλείται τους Θεούς.

Κλύτε Θεοί Πατρώοι,
Εθνικοί των Ελλήνων Θεοί,
Υμέας κικλήσκομεν
αγαθαίς γνώμαις ημίν προσελθείν
κλύτε Μάκαρες και μόλοιτε ημίν
από Πυρός, από Χθονός
αφ’ Ύδατος, από Αέρος
και από Ολύμπου.

Στη συνέχεια, παίρνει με ένα εύφλεκτο κλαδάκι επιβώμια πυρά και την βυθίζει μέσα σε δοχείο με γλυκό νερό που βρίσκεται επάνω στον βωμό, δημιουργώντας αγίασμα.


«ΠΡΟΓΑΜΕΙΑ» ή «ΠΡΟΤΕΛΕΙΑ»
Η γυναίκα καταθέτει στον βωμό μία τούφα από τα μαλλιά της, πλένει συμβολικά το μέτωπό της με το επιβώμιο νερό, όπως κάνει και ο άνδρας, και εν συνεχεία προσεύχεται στη Θεά Αρτέμιδα και τις Μοίρες.







ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗ ΘΕΑ ΑΡΤΕΜΙΔΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΜΟΙΡΕΣ
Άκουσέ με πολυώνυμε Διός θύγατερ,
νυκτοπόλε, κουροτρόφε,
σεμνή, λαμπετίη Θεά, ευπρόσιτη παρθένοις,
σεβασμία παμβασίλεια, παιδοτρόφε δαίμον,
φιλομείραξ και φιλοπάρθενε,
εσύ η σελασφόρος, εσύ η αμίαντος.

Ακούστε με και εσείς, πολυώνυμοι αέρινοι Μοίραι,
ουράνιαι θυγατέρες της γονίμου Νυκτός,
σεπταί δωρήτριαι της Φροντίδος και της Ελπίδος,
αφανείς και αμετάτρεπτοι Θεαί.

Ακούστε με
και ελάτε ευμενείς και ευδιάθετοι,
κρατώντας μακριά θλίψεις και άλγη.

Ενώ η μητέρα του ανδρός προσφέρει στη γυναίκα μέλι και καρύδι, οι προσκεκλημένοι αναφωνούν.
«Μακαρία, μακαρία, μακαρία»
Ο Παράνυμφος δίνει στον άνδρα και τη γυναίκα δύο πολύσπορους άρτους, ενώ ο ιερέας απαγγέλλει προσευχή στη Θεά Ήρα και τον Θεό Δία.


ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟΥΣ ΘΕΟΥΣ ΔΙΑ ΚΑΙ ΗΡΑ
Αθάνατε, πολυτίμητε Ζεύ, σκηπτούχε άναξ,
αρχή πάντων, αυξητά, ταξιθέτα,
ποικιλόμορφε φύλαξ βίου βροτών,
και Ήρα παμβασίλεια,
ανθεία ψυχοτρόφε, μακαρία Θεά,
Γαμηλία δέσποινα,

μόλοιτε ημίν και χάριν σπονδών
δότε θρησκευταίς
ευβουλία, ευθυμία, βίο ευδαίμονα,
πλήρη ειρήνης, υγείας και πίστεως.

Ο άνδρας και η γυναίκα καταθέτουν τους άρτους στον βωμό. Ο ιερέας τους διπλώνει τους καρπούς των χεριών με χρυσή κορδέλα και λέει την ευχή.




ΕΥΧΗ
Έστωσαν οι Θεοί προστάται του κοινού βίου σας,
βίου ηδέως, εν αγαθότητι και ειρήνη,
βίου έχοντος παν ό,τι εις έκαστος εξ υμών επιθυμεί.

Οι νεόνυμφοι, μαζί με τον Παράνυμφο, περιέρχονται κυκλικώς εμπρός από τους προσκεκλημένους που τους ραίνουν με πέταλα ανθέων και δημητριακά που τους έχουν μοιρασθεί από την κανηφόρο.
Στη διάρκεια της περιφοράς, ο Παράνυμφος αναφωνεί 3 φορές και όλοι επαναλαμβάνουν.

«Ευδαίμονες, Ευδαίμονες, Ευδαίμονες»
Επιστρέφοντας μπροστά στον βωμό, το ζευγάρι απαγγέλλει υπό τη συνοδεία του αυλού, από κοινού, μία γραμμή ο ένας και μία γραμμή ο άλλος, τον Ύμνο στις Θεές Αφροδίτη και Πειθώ.


ΥΜΝΟΣ ΣΤΙΣ ΘΕΕΣ ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΚΑΙ ΠΕΙΘΩ
Ουρανία Μήτερ, ποντογενής
Γαμοστόλε, πολύμορφε δαίμον
νυκτερινή, πολυμήχανη άνασσα,
περιπόθητη ζεύκτειρα, Μοιραγέτις,
Ερώτων και Ανάγκης οσία Μήτερ,
φίλανδρε Θεά, Κυπρίς αιωνία.

Μεγαλώνυμε Θεά Πειθώ, βροτών φίλη και οδηγέ,
εσύ σεμνή και μειλιχία θεσμοθέτις,
φρονήσεως, ευσυναλλαξίας κι ευμηχανίας άγαλμα,
πλουτοφόρε, απάντων προστάτις αγαθή.

Ελάτε Μακάριες στον βίο μας,
αφανείς του οίκου μας πρόμαχοι,
ευμενείς με γαληνία όψη,
ευλογίας φέρουσαι και δώρα ευχάριστα.
Διότι σε εσάς στηρίζεται ο βίος
και η ευποιϊα των θνητών

Χύνεται σπονδή και μετά η γυναίκα απαγγέλλει ύμνο στη Θεά Εστία.




ΥΜΝΟΣ ΕΣΤΙΑΣ
Εστία ευδυνάτοιο Κρόνου θύγατερ βασίλεια,
η μέσον οίκον έχεις πυρός αενάοιο, μεγίστου,
τούσδε συ εν τελεταίς οσίους μύστας αναδείξαις,
θεισ' αιειθαλέας, πολυόλβους, εύφρονας, αγνούς
οίκε Θεών μακάρων, θνητών στήριγμα κραταιόν,
αιδίη, πολύμορφε, ποθεινοτάτη, χλοόμορφε
μειδιόωσα, μάκαιρα, ταδ' ιερά δέξο προθύμως,
όλβον επιπνείουσα και ηπιόχειρον υγείαν.



ΔΗΛΩΣΗ ΤΙΜΗΣ
Και οι δύο σύζυγοι μαζί.

Μπροστά στα όμματα των Θεών και των προγόνων,
εγώ η .............. και εγώ ο ..................
δήλωση κάνουμε τιμής
να διάγουμε βίο ομοφροσύνης,
φιλότητος, αλληλοσεβασμού και αφοσιώσεως,
σύντροφοι και ερασταί
σε μία σάρκα, σε μία ψυχή, σε έναν οίκο,
έως ο θάνατος να 'ρθεί να μας χωρίσει.



ΚΛΕΙΣΙΜΟ
Χαίρετε Μάκαρες, χαίρετε Αιώνιοι Θεοί Πατρώοι
ευσεβέσι θρησκευταίς Ιερόν Φάος αύξοιτε
νούσους, άλγη τε και κήρας στέλλοντες ες πέρατα γαίης.

Γένοιτο.


Τετάρτη 16 Μαρτίου 2011

ΙΣΤΟΡίΕΣ ΠΑύΛΟΥ ΚύΚΛΟΥ ά…




Η σημερινή ιστορία είναι αφιερωμένη στον πεφωτισμένο σκοταδισμό των παρεμβατικών παραδόσεων μετά την καταστροφή του τείχους…

Η άρνηση του πρωταγωνιστή να συμμετέχει στα κοινά τις οικογένειας του γεννά τον πόνο του μικρότερου αδελφού προκαλώντας την βιοιδεαλιστική ψυχοσύνθεση του αφήνοντας την εσωτερική ματιά του αλλά και τους ατέρμονους διαλόγους που ακολουθούν να κατακλύζουν το μικρό δωμάτιο που το χρησιμοποιούσαν και σαν αποθήκη.


Το νεαρό αγόρι που ονομάζεται Ντόγκι συγκινημένο προσφέρει στον αδελφό του μία απεριόριστη τρυφερότητα η οποία του είχε λείψει για καιρό όμως τότε ο μεγάλος αδελφός διαπιστώνει ότι ο Ντόγκι είναι στην πραγματικότητα κορίτσι και προσπαθεί να την διώξει. Η Ντόγκι, που δεν έχει κανένα να την φροντίσει και πουθενά να πάει, τον ικετεύει να την αφήσει να μείνει μόνο και μόνο για να του μαγειρεύει και να καθαρίζει. Τελικά υποχωρεί και την προπονεί στα ακροβατικά που τα εκτελεί στον δρόμο μαζί του.
Το τυφλό ποντίκι που τριγυρνάει ανάμεσα στις χαραμάδες των τοίχων του σπιτιού παίζει καταλυτικό ρόλο στην ταινία αφού χτυπάει τις ευαίσθητες χορδές του πιάνου στο κεντρικό δωμάτιο όπου συμβαίνουν τα γεγονότα.


  Ο ιστοριογράφος αφήνει έντεχνα να εννοηθεί ότι πρόκειται για μία σπονδυλωτή αφήγηση που χωρίζεται σε τρία μέρη με σαφή στοιχεία έντονης σουμτοβιονιστικής πραγματικότητας αφήνοντας ελεύθερα τον ντανταϊσμό τον ρεαλισμό και τον υπερρεαλισμό να αποσαφηνίσει τα πάντα στο πρώτο σκέλος της ταινίας αφήνοντας τα άλλα δύο ορφανά.
 Ο τραγικός ρόλος της μάνας στο τρίτο μισό τις ιστορίας αποκαλύπτεται με ετεροχρονισμένα δομικά στοιχεία υπερκρατικού βιοψυχισμού με μία έγνοια το πότε θα παντρέψει την κόρη της αφού πριν από λίγο καιρό είχε θάψει τον σύζυγο της και την είχε καταβάλει μωρουδιακός παλιμπαιδισμός.


 Η ιστορία είναι μία τηλεοπτική μεταφορά του υπερβόρειου σέλας με φανερές εσώψυχες εξωτερικεύσεις των πρωταγωνιστών και ολοκληρώνεται όταν η θεά Κάλλη αποφασίζει να μετακινήσει την αυλόπορτα του σπιτιού της οικογένειας.
 Έτσι οι αναπάντητες ερωτήσεις μένουν και δεν θα απαντηθούν στο τέλος αφού ο ιστοριογράφος πεθαίνει πριν ολοκληρωθεί…



Ευχαριστώ τον αδελφό μου [α αθροιστικό + δελφύς μήτρα] Εριτία τον Λακεδεμονεύς για την υπέροχη ιστορία του.

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011

ΑΠΟΚΡΕά - έΘΙΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛάΔΟΣ


Οι μέρες των απόκρεων έχουν την προέλευση τους από τις αρχέγονες Ελληνικές εορτές τα Διονύσια και τα Κρόνια.  Γιορτή αρχαιότατη αφιερωμένη στην έκπτωση του θεού Κρόνου από τον Ήλιο Δία, τα Κρόνια. Τα Διονύσια, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι έφτανε στο κατακόρυφο προς τιμή του Διόνυσου. Άγνωστος όμως είναι η αρχή των μεταμφιέσεων ή χρήση της μάσκας και των μασκαράδων...
Σε κάθε σημείο της Ελλάδας υπάρχουν διάφορα έθιμα. Δες παρακάτω μερικά και επέλεξε για το που θα πας… και εάν γνωρίζεις και άλλα μετά χαράς να τα προσθέσω…


Αλευροπόλεμος – Γαλαξίδι
Αράπηδες – Σοχός
Βλάχικος Γάμος - Θήβα
Γαϊδουροδρομίες - Σάπες Ροδόπης
Δερβένα στο χωριό Μυρρίνη
Δίκη του Καδή – Λιτόχωρο
Η Κυρά Σαρακοστή - Αρκαδία
Η χάσκα στις Αμυγδαλιές - Γρεβενά
Ιερός Γάμος – Κέρκυρα
Καμουζέλες – Κως
Καμουζέλες - Λέρο και Σύμη
Καρναβάλι Γυναικών - Άρτα
Κηδεία της Μάσκας – Ζάκυνθος
Κιρτσμάς - Νέο Σούλι

Λαγκοτσάρια - Γρεβενά
Μόστρα - Χίος
Μπουρανί (χορτόσουπα χωρίς λάδι) - Τύρναβος
Ο γέρος και η κορέλα - Σκύρος
Οι θρύλοι για τα "στοιχειά" - Άμφισσα

Οι κουδουνάτοι - Νάξος
Οι Φανοί - Κοζάνη
Πανάρατος - Καρπενήσι
Τα Μουρμπούλια - Πάτρα
Τζαμάλες - Ιωάννινα
Το Γαϊτανάκι - Λειβαδιά

Το έθιμο της Mπούλας και του Γενίτσαρου -  Νάουσα
Το έθιμο της καμήλας – Σταυρούπολη
Το έθιμο της φεργάδας ή τράντας - Σκόπελος
Το έθιμο του καλόγερου – Σέρρες  
Το έθιμο του Μπέη - Διδυμότειχο
Το καρναβάλι και έθιμα - Ρέθυμνο
Το κάψιμο του Τζάρου - Ξάνθη
Χιουροπασπαλά ή γουρουνοπασπαλά - Μάνη

Δευτέρα 14 Φεβρουαρίου 2011

ΚΑΥΣΑέΡΙΑ ΑΕΡΙΩΘΟΥΜέΝΩΝ Η ΧΗΜΙΚέΣ ΟΥΡέΣ


Από μικρός είχα την τάση να κοιτάω τον ουρανό, πότε την νύχτα ασχολούμενος με τους αστερισμούς και πότε την ημέρα κάνοντας αναγνώριση αεροσκαφών. Τα τελευταία δύο χρόνια ίσως και περισσότερα έχω παρατηρήσει πως μερικά  από τα αεροσκάφη που διασχίζουν τον ουρανό αφήνουν έντονα καυσαέρια, με αποτέλεσμα να μην διαλύονται μετά από λίγο όπως συνέβαινε παλιά. Αυτά αρχίζουν να απλώνουν με αποτέλεσμα σε πολλές των περιπτώσεων να μετατρέπονται σε νέφη και να καλύπτουν σχεδόν ολόκληρο τον ουρανό. Τα αεροπλάνα αυτά συνήθως είναι λευκά ή ασημί ανάλογα με το πώς τα βλέπει το φώς του ήλιου.  


Αρχίζοντας να ψάχνω περισσότερα διαπίστωσα ότι πολλοί είναι αυτοί που έχουν ασχοληθεί με το θέμα, η επίσημη δικαιολογία είναι ότι η επιχείρηση chemtrails, θεωρείται, πως ακολουθεί την πατέντα Welsbach του Edward Teller, η οποία παρουσιάστηκε ακόμη και στο IPCC (Διακυβερνητικό Πάνελ Κλιματικών Αλλαγών) ως μέθοδος της Γεωμηχανικής, με σκοπό τη δημιουργία πλανητικής ηλιακής ασπίδας, Shield, ώστε να μειωθεί η ποσότητα της ηλιακής ακτινοβολίας που εισέρχεται στη Γη.


Θαλς ο Μιλήσιος (περ κλίματος).
Ορανν πρ γς χομεν ε κεκραμένον, ν᾿ οτ᾿ γρα πρ, οτε χεμα συμπίτνει.
Τελικός ζούμε σε ένα πλανήτη θερμοκήπιο;
Μήπως αποτελούμε και εμείς προϊόντα καλλιέργειας;
Όμως ο σκοπός ποιος είναι και τι παίρνουν από εμάς;
Ελπίζω κάποτε να το ανακαλύψουμε…
Οι παρακάτω φωτογραφίες δικές σας… 










Δευτέρα 31 Ιανουαρίου 2011

έΝΑΣ ΓΕΡΟΔΕΜέΝΟΣ ΓίΓΑΝΤΑΣ Ο ΝΟΥΣ.


Υπάρχει και είναι αληθινός, ζει μέσα μας τον γνωρίζουμε, του μιλάμε, μας απαντάει και εμείς;…
Ο ήρωας μας βρίσκεται σε λήθαργο σε ύπνωση … μέχρι να έρθει η στιγμή της μεγάλης αλήθειας να βγει από το καβούκι του, να υπερασπιστεί τον εαυτό του χωρίς αλυσίδες, άγκυρες, δεσμεύσεις και βαρίδια να τον καθυστερούν.


Όλα τα πράγματα ήταν μπερδεμένα - ενωμένα, κατόπιν ήρθε ο Νους ο μεγάλος ήρωας. Τα έβαλε σε μια τάξη, τα ΔΙΑ-χώρισε, βάζοντας τον ΔΙΑ μέσα μας. Κατόπιν αντέδρασε, άρχισαν να τον ενοχλούν τα πάντα. Διαπίστωσε πως τόσο καιρό δεν λειτουργούσαμε για το καλό το δικό μας ή των άλλων.
Όμως πιο είναι το καλό μας;


Εγώ, αυτός, εσείς, εμείς, όλοι μας αποτελούμε τον κόσμο…
Μέσα στο σώμα μας υπάρχουν κύτταρα που είναι τόσο μικρά που χρειάζεται μικροσκόπιο για να τα δούμε και η απόσταση τους είναι μεγαλύτερη αναλογικά από αυτή μεταξύ δύο πλανητών. Η σελήνη για να δει τους ανθρώπους πάνω στην γη θα έπρεπε να είχε και αυτή ένα τεράστιο μικροσκόπιο, φανταστείτε τώρα τον γαλαξία μας για να δει την Γή τι θα έπρεπε να είχε, πόσο μάλλον το απέραντο σύμπαν. Ο μικρόκοσμος μας είναι όλο το σύμπαν και διαπιστώνουμε την ομοιότητα που έχουν.
Αλήθεια ο δικός μας ΝΟΥΣ – ΗΡΩΑΣ ξύπνησε…



Πολυμαθίη νόον ου διδάσκει. Η πολυμάθεια δεν διδάσκει τον νου. Ηράκλειτος

Το πιο γλυκό όλων των ανθρώπων είναι η ελπίδα…
Και ενδεχομένως η πιο καλή ευχή, να έχεις ευχάριστο θάνατο…